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山东皮影戏
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 现如今，都市里马路越修越宽了，大楼越盖越高了，私家车越来越多了，而传统的东西却越来越少了，有的甚至成了“活化石”，比如说中国皮影戏。

   “一口叙述千古事，双手对舞百万兵。”这就是中国皮影戏的魅力。

   “中国的皮影戏是电影的开山祖。”有西方戏剧史家这样评价。但事易时移，要消失的终将会消失，或许以后人们要在历史博物馆中认识中国皮影戏了。

    不过，现在我们还能认识也许是山东最后的一位皮影艺人——李兴堂。

大杂院里的老艺人

    在济南老商埠区的经三路50号一个大杂院里，记者找到了李兴堂的家。说是大杂院，其实根本没有院子，走进小院门，看到的只是这家搭的小厨房，那家砌的杂物室，人行过道曲曲折折的，与迷宫没什么两样。李兴堂的房子是上下两层的老式小楼，但总面积也不过40多个平方，房间里层层叠叠地放了些家当。他说，自己的这间小屋有个特点，就是冬天冷点儿，夏天热点儿。他给自己起了个号，叫“古影老人”，还刻了个大印章。

    在不足10平方米的小屋里，镜框里镶的，箱子里、影集里装的全是栩栩如生的皮影影人。坦率地说，一般民间老艺人的生活条件都不太高，记者却没有想到李兴堂住得这么差。李兴堂对记者说：“我不愿意让外人到我家来，丢人啊！记者采访我，我都是到人家那里去。”

    李兴堂今年72岁，有二子一女，老大已经50岁了。李兴堂的老家是平原县，在韩复榘任山东省政府主席时，他父亲在济南大观园、西市场、新市场一带唱西河大鼓。当时济南著名的皮影艺人李福增跟他父亲的一个师兄学习西河大鼓的唱腔和唱词。据李兴堂介绍，过去唱皮影戏时的皮影调就是老和尚劝善念经的一个调，比较舒缓，比较古朴，也比较单调，而李福增则发展丰富了济南皮影戏的唱腔。李兴堂7岁时，他的父亲与李福增结为拜把子兄弟，从这时起，山东皮影那活灵活现的表演让他着了迷。16岁时，李兴堂拜在李福增门下学艺。在4年的学徒时期，他白天为师傅干杂务，晚上才能帮师傅演出。李兴堂的模仿能力极强，师傅的吹拉弹唱，他学得惟妙惟肖。学徒期满，他刻出的100多套皮影人让师傅也大吃一惊。

    中国皮影戏，各地都有不同的叫法：河北唐山一带称“影儿”，江浙一带俗称“皮囝囝”，福建、广东则称之为“皮猴子戏”或“竹杆影”。济南的皮影戏过去叫“兰州布影”，因当初河北滦县的皮影为全国之首，俗称滦州布影，由于口误，所以叫成了“兰州布影”，“兰”实为“滦”字之误，直到1952年才改称“山东皮影戏”。

山东皮影戏九十年

    济南府的皮影戏最初就是李克鳌带进来的，已有近90年的历史了。李克鳌是李兴堂的师爷，李福增的父亲。李克鳌原籍邹县李家楼，16岁时在家卖馍馍。曲阜皮影艺人张盛旺孤身一人，走江湖卖艺，经常赊欠他的馍馍，两人就熟悉起来。李克鳌非常喜爱皮影戏，后来就常常进出张盛旺的演出后台，再后来两人就成了师徒关系了。李克鳌供师傅馍馍吃，家里有什么咸菜，也带来给师傅；张盛旺则教授他皮影戏作为回报，卖艺有了收入，做师傅的也弄点好吃的给徒弟。张盛旺病逝前对李克鳌说：“吃了你这么多年的馍馍，欠了你不少钱，我这些皮影就留给你吧！”李克鳌继承了这份皮影遗产，在邹县一带走村串店演出。但当时的皮影艺人的收入少得可怜，只要别人管饭，就扎场子开演了。后来才渐渐有了名气。

    1917年，邹县一带连年灾荒，李克鳌带领弟子张明义和全家逃荒北上，边走边演来到济南府，先在市郊黄台山、洛口等处演出，后进入市内东安市场、趵突泉、南岗子（新市场）等处演出。以后便在官扎营后街租地、盖房、种粮菜，半农半艺，在济南定居下来。李有两个儿子：福增、福祥，所以他们的皮影戏院就叫做“增祥茶园”。1955年，向群皮影社成立，李福增为社长。1957年，李福增去世，弟弟李福祥任社长。1958年济南文艺界大整编，此社长一职由李兴堂担任。这年的秋天，皮影社并入济南曲艺团。

    1960年，济南木偶皮影剧团成立，李兴堂是主要老师、主要演员，又是队长，但“文革”中这个剧团被解散，此时演员已有40多人。那时，李兴堂的几个徒弟都比较出色，他的弟弟李清亮也是主要演员之一，但46岁时因心脏病去世了。皮影剧团解散后，别的演员各自到了工厂，李兴堂则到了市吕剧团，唱吕剧去了。李兴堂当时在济南是个名角，他主唱的皮影戏受到观众的特别欢迎，经常下不了台，市文工团、歌舞团的一些角儿看了也挺服气。在市吕剧团，他一待就是十几年，虽然也是主演，但工资降下来了，由原来一个月60元降为45元。虽然不是唱吕剧的专业演员，但是他对自己的那段经历十分自豪：“去了就是主演，演的头一场观众就连叫七八个好啊！”

    记者问他：“可是你以前没学过吕剧吧？”李笑了，半开玩笑地说：“咱不是有两下子么！咱可不是一般人！”老伴则在旁边发出会心的笑：“他现在老了，年轻的时候你说唱什么样的剧，他都能唱。”李兴堂回顾自己的一生，对自己的能力非常自信：“不管是扬琴、河南坠子还是西河大鼓等等，我都能唱，而且唱得还比较好。当然不能说很好，毕竟咱不是专业演员。吕剧、河南梆子什么的，我也都能唱，而且唱出来呢还是不一般的水平。比如说京剧吧，咱唱出来也是叫好声不断。”

一个“人子”5000，我不卖

    皮影戏是融绘画、雕镂、音乐、操纵、演唱于一体的民间艺术。而这一整套，李兴堂都能完整地做下来，既会唱念作打，又会设计雕刻。像他这么全面的，在全国来说也不多。有的艺人能操纵，但不能唱；有的艺人会雕刻，但不会唱念作打。李兴堂对记者说，中国皮影木偶协会名誉会长、原唐山皮影木偶剧团副团长齐永衡先生是国家一级演员，只能演唱，不能制作皮影；哈尔滨的于学文先生是一级艺术家，人称“箭杆王”，但只能制作皮影，不能演唱。

   “文革”中，李兴堂多年积累雕刻的1000多件影人被毁之一炬。“烧了之后真是心疼得慌，那是十几年积攒下来的宝贝啊！”回忆起过去，他依然十分痛惜。

    熬过漫长的10年，他绞尽脑汁地回忆一幅幅被烧掉的影人，一丝不苟地画、刻……终于，长13米的《水浒》人物长卷诞生了，两幅各长13米的古老皮影诞生了，全套的《西游记》、《东游记》、《封神榜》也摆在了案头，他的皮影作品又达到了1000多件。在8瓦的小日光灯下，李兴堂夫妇小心翼翼地拿出这些宝贝给记者看。翻出自己年轻时的照片，他说：“怎么样？小伙子比较帅气吧！”翻开自己的皮影作品集，让记者看前言，他讲：“怎么样？这是我的书法，不错吧！”打开一张张皮影，他又说：“怎么样？细腻不？面孔这么光滑！”他说，自己做的这些皮影，可以保存300年，“就是500年也没事！”

    制作皮影一般用驴皮或牛皮，但李兴堂都是用自己专程从上海买来的水牛皮，他认为水牛皮的质量比北方地区的黄牛皮要好得多。河北制作皮影多数用驴皮，因为驴皮薄，而山东皮影戏的操作是大手法的，动作大，与河北皮影戏不一样，牛皮比驴皮结实，不容易被折坏，所以多用牛皮。“上了颜色后，透明度两种都差不多，要是好牛皮，比驴皮还好！”他说。

    这些年来，李兴堂光买牛皮用的钱就有几万块了，但与工夫相比，钱就不算什么了，一件《西游记》中的“孙悟空”他就花了一个多星期，“梁山108将”则费时一年多。在制作时最重要的是细心和耐心，一件作品只要一个小地方刻刀划过了一点，那么整件作品就算废弃了。

    原来的一个“人子”（皮影）只有10厘米多，师傅李福增去世后，1957年时李兴堂把“人子”的尺寸改大了，达到了1尺多。他说，按江湖规矩，老师在世时“人子”的样式一点也不能变，也不敢改变。即便这样，他还是遭到师叔、师兄弟们的训斥，说他要“盖山东，灭祖宗”。

    李兴堂告诉记者，他的一个“人子”现在可以卖到5000多元，但是他舍不得卖。

古调虽自爱今人多不谈

   据李兴堂说，山东皮影戏与河北皮影戏有很大的不同。河北的皮影戏班子有20多人，有十几个伴奏的，有十几个表演的，主要操纵者分“上线”、下线”，也叫“主线”、“次线”。为什么叫“主线”呢？是因为一台戏以他为主进行操纵，别人操纵不来，而“下线”则主要配合，为“主线”做上下手。解放以后成立了剧团，“上线”、“下线”的界限也就不明显了。山东皮影戏是一人操纵一人伴奏。一般艺人两只手操纵两只皮影，高手则可以操纵4只“人子”（皮影），还要一边操作一边演唱。就伴奏而言，山东皮影戏的伴奏都是打击乐，没有管弦乐，乐器一般只有三件：一个钗，一个鼓，一个梆子。李兴堂的伴奏者就是他的老伴，丈夫操纵皮影放声高唱，妻子则击钗打鼓伴奏，两人默契得如同琴瑟和鸣。李兴堂年轻时有付好嗓子，一口气能唱10几个小时。老伴说，1957年，李兴堂连唱了3天，一天唱十多个小时，一点事儿也没有，而别的师兄弟们嗓子全哑了。李兴堂讲，只要有他的演出，人少时有100多人观看，最多时可达300多人，“我啥时演啥时都是人满满的！”但最近两年没有再演出，主要因为年纪大了，动作不方便了。

    山东皮影戏一般流行于枣庄、临沂、济宁、青岛、烟台一带，但到后来自然而然地消亡了。现在除了李兴堂之外，枣庄还有皮影戏，但是已经多年不演了。最近，济南趵突泉公园跟李兴堂联系合作，要在公园内设立一个山东皮影戏展览室。但他最高兴的是自己的这套手艺终于有了传人，三个子女思想上转了弯，要跟他学习皮影戏。李兴堂从年轻的时候就抱定一个原则，就是从不强迫任何人。以前他的儿子曾问他：“爸爸，你干了一辈子的皮影戏，才混到了这么个熊样，你让我们跟你学什么？”但是，形势逼人。大儿子原在济南柴油机厂工作，后来厂里买断工龄，给了10万多块钱，从此两不找了；小儿子原在三孔桥北的一家汽车运输公司院里承包了一个酒店，以前一个月能挣个千儿八百的，后来酒店老赔钱，只好关掉了；女儿也下岗了。他们想想没有别的好出路，还是学学老人的老手艺吧！

　　一般艺人的绝活是传子不传女，李兴堂是不是也有艺不传外人的想法呢？“我不是说不向社会上教，我教了几个，他们都半途而废了。”他这样解释。　　老一代的艺人们一个个都老去了，很多绝活都要成为“化石”，但李兴堂说他有信心，因为他留下了东西，有自己雕刻的“人子”，也有自己的唱腔录音。

　　临别，他对记者说：“如果能够把山东皮影戏保存下来，能够发扬光大，我认为这是一个功德无量的事。我们院里的那两口子，卖了10年冰棍，买了3处房子。我要是不干这个，也在街上摆个小摊，卖个冰棍，新房子我也住上了。但是，我不羡慕他们。”（江浩）

附录：制作皮影人的民间传统工艺方法

制皮∶以新宰的牛皮或驴皮为最佳。先用清水浸泡数日，取出后将皮的两面反复刮制干净，再刮薄至透明。洗净后，于木框上绷紧阴干。

描样∶将制好的皮料切块，经湿布捂软后，用硬木推扳打磨光平，再用钢针描绘图样。

雕镂∶将描好图样的皮料垫在木板或蜡板上进行镂刻。镂刻的技法很多，西北地区艺人善用推皮走刀的刻法，并用多种型刃刀具进行雕凿。而东北部地区一般不用型刃刀具。雕镂完毕后，擦洗干净，压平着色。

着色∶现今常用透明色料取代过去的传统色料，既方便，透光效果又好。着色时，主要使用红、黄、青、绿、黑5种纯色，一般互不调配，但可分深浅色区分层次，进行平涂，双面着色。

熨平∶皮影着色后阴干，熨压平整。

上油∶东北部地区的皮影在压平后，还要上一层桐油或清漆，以增强透明度和耐用性。

钉缀∶在影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿十个部件的关节点处，用线钉缀起来，再用一皮条包围在上身的脖领处作为安装影人头的插口。最后在脖领前钉上一根铁丝作为支撑影人的主杆，在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件完整的皮影人即告完成。 
  
 
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